尽美的需要什么条件？
“尽美”，语出《礼记·中庸》： “人莫不有所恶，其所恶者，其犹至于堂奥者乎！此惟礼而已矣； 有所好乐，其所好乐，其犹至于室家、乡党者乎！此惟德而已矣； 故曰，“礼云礼云，玉帛云乎哉！”乐云乐云，钟鼓云乎哉！” 中庸的作者子思（姓孔名伋字仲尼）认为，人们虽然都有自己所憎恶的，但那只不过是具体的事物罢了。人们虽然有自己喜欢的音乐和游乐，但这只不过是一般的娱乐罢了。真正让人完美的是礼与德。所谓“尽美”就是使礼仪和德行达到完美的境界。
我们今天讲的“尽美”一词，其语义已经发生了很大的变化，往往指把事物美化到极点。例如李白的诗句 “清水出芙蓉，天然去雕饰”，就是赞美荷花不用人工修饰而自然美到极致。宋代苏轼的诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，是把西湖比作西施，赞扬无论浓妆还是素颜都美。这些意思用今天的语言来说，就是“天然去雕饰”或者“天然之美”。
我们阅读中国古代的文献资料的时候，经常会遇到“尽善尽美”这个词儿，它出现的频率相当高。这个词儿的含义也是指完善到极致，美好极致的意思。 它往往用在评论道德修养、政治举措或艺术创造等方面。用现代的语言来说，它就是“最高度地完美”“最完美的完满”等意思。